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Centro de Terapias Alternativas
Quando falamos dos Oddus de Ocha na Santeria, dizemos principalmente que é uma das formas de comunicação entre os Orichas e o ser humano. Acredita-se que Olorun, o Omnipotente, Deus no dialeto africano, criou os quatros elementos: a terra, a água, o fogo e o ar. Destes, foram gerados os elementos da natureza, que geraram todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribuídos a cada um destes elementos quatro Oddus, ou seja, quatro signos interligados dos destinos.
Aqui irei falar do meu Orichá tutelar ou seja Algallú ou Aggayu. Este Orichá é a meu ver um Santo que muita boa gente desconhece, não por ser temido, mas por haver muito desconhecimento sobre este Orichá.
Uma vez Olusi (o Diabo) disse a Olofi que na terra não ficará um homem por tentar e que não tenha nenhum caído em tentação. Olofi disse que ainda restava um e que esse jamais cairia em tentação em renegar contra ele e que nunca faltaria ao respeito.
Tem me chegado pedidos de informação como se processa uma iniciação ou raspagem no Candomblé. Como sabem não fui iniciado pelo Candomblé mas respeito profundamente quem é o fez.
A todos os abures (irmãos) desta religião. A cerimónia de iniciação em Palo Mayombe considera-se uma apresentação do iniciado ao morto, como forma de criar um laço espiritual de proteção.
Os 16 mandamentos que a seguir irão estudar são os conceitos básicos em que se apoia a moral e a ética das nossas práticas, e todo o sacerdote e crente, estão no dever de cumprir na totalidade todos as normas.
Cozinhar para os Orichas não é uma tarefa simples, e no entanto, muitas pessoas sabem cozinhar, mas nem todo o mundo sabe fazê-lo para as funções religiosas. O Alashé é a pessoa, que cozinha nas atividades religiosas Lukumí.
Recorde sempre isto. O Santo é para fazer o bem e nunca para fazer o mal a ninguém. Alguém que faça danos graves aos seus semelhantes, vai com certeza, pagar mais cedo ou mais tarde por isso tudo em dobro.
Os mortos (ikús) os espíritos que nos rodeiam (egguns) devem ser atendidos, com o mesmo respeito que os SANTOS (Orichas). A reverência aos antepassados é um dos pilares das religiões africanas.
Os colares de Osha (Elekes) são objetos sagrados que mantêm os iniciados protegidos e perto dos Orishas, para ajudar ao longo da vida. Eles são para a pessoa que recebe a principal representação do Oricha associada com o seu corpo.
Segundo a letra tirada no Diloggun não devemos comer as seguintes comidas. Conforme mencionado na sociedade Yorubá, os oddús tinham um importante papel reservado através do seu oráculo.
Com muito respeito a este tema é um assunto demasiado delicado para criar uma controvérsia e efeitos negativos, que geralmente cria divisões em muitas sociedades religiosas pelo mundo. Mas, devemos pensar de um modo yourubá.
Todos os dias pela amanhã antes de sair para a rua saúda a Elleguá, pondo as mãos no chão e peça a sua bênção, saúde, tranquilidade, e que o livre de todo o mal, morte, tragédia e das doenças, para todos os que vivem em sua casa.
Changó é Onu (Rei Absoluto), porque na sua primeira etapa na terra foi Ozabelli, ou mesmo Oddú em pessoa. É por este motivo que quando se menciona Changó em qualquer coisa de Santo há que levantar-se um bocado do assento.
São os búzios que dão soluções aos problemas do consultante, através de banhos de limpeza, oferendas ou ebbós (harmonização corporal de energia negativa).
Aqui expomos uma ideia do que acreditamos e mostramos com clareza os nossos pontos de vista de uma crença geral do que é a nossa religião. Não vou entrar em grandes pormenores, mas irei tocar no essencial.
Kelly ou Ebbo Meta é uma etapa dos três meses, e é uma das cerimónias muito importantes, que se estabelece na tradição Yorubá. Todo o iniciado deve realizá-la depois dos três meses de ter feito a coroação do seu Oricha tutelar.
Para mim Eleggwá será um dos Orichás que mais sinto presente na minha vida, não por ser o meu Orichá tutelar, mas sempre que está no meu caminho, muito me honra a sua presença na minha vida.
Ashé a todos. Os Terreiros ou Ilés pertencentes às religiões Afro-brasileiras ou Cubanas, possuem uma relação de interligação entre si, na forma de adorar, respeitar os Orichás e o Divinal, independentemente da filosofia, arte ou religião.
Os ebós são oferendas feitas para Orixás, Odú, Eguns e outras divindades para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, em forma de agradecimento de alguma graça atingida.
A cascarilha é um dos mais antigos talismãs que se conhece, desde a antiguidade. Tem como matéria-prima o calcário, rochas sedimentares, composto de ferro, argila, cálcio, calcita, fluorita, entre outros minérios naturais.
Saúdo a todos os crentes desta religião. Para que serve o colar de Peónia? Muitas pessoas me perguntam, porque alguém lhes disse que é bom utilizar um colar de peónias para proteger-se do mau-olhado.
O coco é usado tanto pelo Santero como também pelo Babalawo, e com eles perguntamos aos Orichas o que é que desejam. Pode ser usado por alguém que não tenha feito Santo, mas que já tenha os seus colares ou os seus guerreiros.
(Criança de Atocha e São António de Pádua) Elegguá é filho de Okuboro que era rei de Añagui. Um dia, sendo todavia uma criança, viu uma luz brilhante com três olhos, que estava no solo. Aproximou-se e viu que era um coco.
Os ebós são oferendas feitas para Orixás, Odú, Eguns e outras divindades para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, sejam feitas em forma de agradecimento de alguma graça atingida.
Depois de ter cumprido com o morto, a pessoa que procura participar nesta religião, necessita saber qual é o Santo ou Oricha que vai proteger quando chegar o momento de receber o Santo.
Todas as pessoas existentes no nosso planeta não estão destinadas a "fazer Santo" ou Kari Osha como é a sua autêntica denominação em dialeto arausa. Só algumas pessoas específicas, que são orientadas invisivelmente para este sagrado passo.
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