A Ética do Olorichá e a Responsabilidade na Tradição Iorubá

Okanbi, Olorichá (sacerdote da Regra de Osha), levanto sérias preocupações sobre a desinformação e as práticas antiéticas em algumas casas de culto Iorubá (Santeria/Candomblé/Umbanda em Portugal), focando na obrigação do Padrinho e nos direitos do Afilhado.

I. A Falha na Orientação e Ensino

Lamento a constatação de que muitos iniciados desconhecem fundamentos básicos da Sua fé, como os oddus (caminhos) ou o paradeiro dos Seus Orichás.

• Obrigação do Padrinho: Um Pai de Santo (Olorichá) tem a obrigação vitalícia de ensinar e orientar o Seu afilhado, provendo-lhe todas as ferramentas necessárias para o Seu crescimento espiritual.
• Desinformação e Retenção: A falha surge na completa desinformação sobre rituais e fundamentos, na criação de uma dependência e no "prender" o afilhado ao terreiro, retendo os Seus Orichás consagrados.

II. A Propriedade dos Orichás e o Fim da Dependência

Um dos pontos centrais da crítica é a retenção dos objetos sagrados (os santos/taças) pelos Padrinhos:

• Propriedade Inalienável: Uma vez que os Orichás são iniciados e consagrados na pessoa do Afilhado, os Seus objetos sagrados (taças dos santos) são propriedade do afilhado e nunca do Pai de Santo ou do terreiro.

• Manipulação e Medo: A retenção dos santos é frequentemente justificada através de:

  • Jogadas de Búzios Forjadas: Alegações de que "o santo não quer sair" ou que o afilhado está "em dívida".

  • Alegação de Imaturidade: Questionar a maturidade do afilhado após a iniciação levanta uma contradição ética: "Se o santo foi coroado, agora é-lhe dito que é imaturo? Então, por que foi coroado o santo nessa pessoa?

A pior forma de abuso é a utilização da espiritualidade para fins de controlo e coerção:

1. Ameaça de Castigo: Muitos Padrinhos afirmam que, ao retirar o santo do terreiro, o Orichá irá castigar a pessoa e causar-lhe falta de sorte ou "barbaridades".
2. A Verdade do Orichá: Defendo que o Orichá não castiga por ignorância, mas sim por maldade e manipulação dos outros ou da religião.
3. Apelo Ético: Expresso a vergonha e tristeza por estes atos, classificando os Padrinhos que agem assim como a "parte errada da religião Iorubá".

Conclui-o com um apelo para que mais pessoas se informem e denunciem estas práticas, promovendo o ambiente de humildade, conforto e amor deixado pelas divindades.