Obatalá Ayagguna é um bravo guerreiro que veste calças brancas e uma camisa com uma faixa vermelha diagonal. Este caminho de Obatalá está intimamente relacionado ao Oricha Shangó. O primeiro pataki que se conhece sobre este santo o descreve como um guerreiro que lutava incansavelmente a cavalo. Ele também é conhecido pelos nomes Afajún, Malé e Aruwó.
Ayagguna é a divindade que acendeu a pólvora e espalhou a guerra pelo mundo. Ele foi responsável por viajar e disseminar a perfeição das táticas militares entre os exércitos. Ele é o mais jovem Obatalá que existe na terra, por isso também é considerado o mais ágil.
Atributos e representações relacionadas à divindade da guerra
Este Oricha é representado pelas cores branca e vermelha. O seu colar é feito de oito contas brancas e uma vermelha, dispostas alternadamente, habita numa taça branca cercada por um Iruke da mesma cor (também conhecido como iruquerê ou eruquerê, é um objeto ritualístico e simbólico na cultura afro-brasileira, especialmente associado aos orichas Oyá Iansã e Ochossi. É um tipo de leque ou chocalho feito com pelos de rabo de cavalo, usado em cerimónias religiosas e em rituais. O nome pode variar ligeiramente dependendo da região ou tradição, como iruquerê ou eruquerê, e também pode ser chamado simplesmente de iruexim. Em algumas tradições, como a afro-cubana, o iruke é utilizado em danças e possui variações no formato e materiais, como o uso de couro no cabo).
Obatalá Ayagguna são atribuídos os cavalos, as balas e outros projéteis, a cimitarra, os castelos, os facões, a lança, o cajado e a flecha, instrumentos que ele necessita para sua defesa. Este santo dança energicamente, buscando fazer a sua presença ser sentida na multidão. Os seus movimentos refletem as suas técnicas de combate ousadas e rápidas. Ele é um lutador invicto, considerado por outros orichas como firme no seu propósito.
Obatalá Ayagguna é o único Oricha canhoto
Todas as oferendas são colocadas diante de Obatalá Ayagguna com a mão esquerda, pois ele é o único Oricha canhoto no Panteão Iorubá. Por isso, ele saúda com a mão esquerda. Ele é considerado por direito de sucessão o príncipe de Ketu. Os Patakis revelam que Ayagguna é filho do Rei Oshagriñan, que governou a terra de Ketu, o que torna a divindade um príncipe por direito de sucessão. Este Oricha jurou lealdade eterna a este reino, que ele continua a proteger de qualquer mal.
Addimú a Obatalá Ayagguna
As bolinhas de inhame são o adimú por excelência usado para agradar Obatalá Ayagguna:
- Para fazer este adimú, vários pedaços de inhame devem ser amolecidos numa panela. Assim que atingirem a maciez necessária para o preparo, são retirados do fogo e, com a ajuda de um garfo, são amassados até obter um puré sólido, sem adição de sal.
- A isso, adiciona-se manteiga de cacau e casca de cacau, e todos os ingredientes são bem misturados, garantindo que estejam integrados uniformemente.
- Oito bolinhas são então moldadas e colocadas num prato branco. Para dar o toque final, cascas trituradas são polvilhadas por cima.
Quando estão em temperatura ambiente, são apresentados como adimú ao oricha. O devoto, de joelhos, acende duas velas brancas e o invoca com a ajuda do agogó (sino). Dessa forma, ele apresenta a oferenda, garantindo que o Oricha a receberá com prazer.
Saudações irmãos
Okanbi
