Orichas - Ikú Lobi Ocha
A INFLUÊNCIA DOS ORICHAS EM ÁFRICA
A influência fundamental dos Yorubás sobre nós, foi exercida através da sua religião e da sua imaginação. O seu panteão de divindades e Orishas continua a ser vivo e influente, motivou o interesse dos estudiosos. Em África cada Orisha estava vinculado a uma região ou aldeia, já que se tratava de povos distantes e autónomos que viviam em economias fechadas.
Assim o culto a estes Orishas era local. No território Yoruba adorava-se Changó em Oyó, Yemayá em Egba, Oggún em Ekití, Oridó e Ochún em Ijebu. Aliás, nestes cultos locais, havia alguns Orishas que eram adorados por todas as tribos de uma região, como Obatalá, de quem todos os governantes Yorubás se consideram descendentes. A importância ou posição de um Orisha depende da grandeza da tribo que o adorava ou de quantas tribos o adoravam. Em quase todos os casos, os Orishas são homens divinizados depois de mortos. O Orisha é uma força pura, imaterial, que somente pode ser percebida pelos humanos, se ele tomar a possessão de um deles. O candidato desta possessão, é elegido pelo Orisha, é um dos seus descendentes.
OS ORISHAS MAIS CONHECIDOS SÃO OS SEGUINTES:
AGGAYU
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(São Cristóvão) o Orisha da terra seca, do deserto. Patrono dos caminhantes, dos automobilistas, dos aviadores e dos estivadores. Patrono da cidade de Havana (Cuba). O seu dia é a quarta-feira e a sua festa celebra-se no dia 16 de Novembro. É considerado para muitos o pai de Changó, e é conhecido como o gigante de Ochá.
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BABALU AYÉ
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(São Lázaro) Orisha das doenças venéreas, da lepra, da varicela e em geral das infeções que aparecem no ser humano. O seu dia é a quarta-feira e a sua festa celebra-se no dia 17 de Dezembro.
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OLOKUN
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OLOKUN, oricha de grande importância, ainda pouco conhecido por muitos praticantes, porém, muito difundido e adorado na Nigéria. Estas crenças, em geral, são fundamentadas em algo original ou histórico, e em África existem inúmeras.
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CHANGÓ
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(Santa Bárbara Bendita) Orisha maior, Deus do fogo, do raio, do trono, da guerra, dos ILÚ BATÁ (tambores) do baile, da música e da beleza viril. Patrono dos guerreiros e das tempestades. O seu número é o 6 (Obbara). O seu dia é a quarta-feira e todos os 4 de cada mês. O seu dia é o 4 de Dezembro. Este Orisha, é considerado dono de todas as mulheres, pois, viveu amores com todas as Orishas.
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ELEGGUÁ
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(Criança de Atocha e São António de Padua) Elegguá é filho de Okuboro que era rei de Añagui. Na entrada das casas reside Elegguá, para proteger o refúgio familiar da entrada de Echu, o vagabundo que leva consigo os problemas. As cores de Elegguá são o vermelho e o negro, que representam a vida e a morte.
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JEGUÁ
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Muitos na nossa crença tem a noção de que Oya-Yanzan é a que manda e rege o cemitério, no entanto, não é assim. É ela quem recebe o cadáver na porta do cemitério, mas a dona daquele local sacro é Jeguá. A ela, Olodumaré impôs-lhe viver neste tenebroso lugar por uma falta cometida, a de ter amores secretos com Changó, o qual lhe era proibido naquele tempo.
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IBEYIS
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(São Cosme e São Damião) os Gimaguas celestiais, que gozam do amor filial de todos os Orishas, são considerados patronos das crianças e geralmente vivem nas palmeiras e foram eles quem venceram o diabo.
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YEMANJÁ
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Na África, o orixá que reina nos oceanos é Olokun e, segundo consta, é o pai de Yemanjá. Ela, por sua vez, fixou o seu reinado nos lagos (de água doce e salgada), enseadas, quebra-mares e na junção entre rios e mares. YEMANJÁ (Ye + omo + eja = mãe dos filhos peixes) ou, Yèyé omo ejá (Mãe cujos filhos são peixes).
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OCHÚN
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Yalorde é um dos tantos nomes porque se conhece a Ochún. Este nome significa Rainha e a deusa do mel e com esse néctar pode retirar Oggún do monte. As demais santas o tentaram e não puderam, e quando ela pediu permissão a Olofi para fazer, todas as orishas gozaram com ela.
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OGGÚN
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Este Oricha em torno do qual, se tem elaborado tantas histórias distintas, tem uma missão muito importante na religião Yorubá, porque ele é o Ochogun de todos os Orichas (o encarregado de dar-lhes de comer). Com a sua faca mata e isso, não é outra coisa que não seja a representação de Oggún no Santo.
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OIA IANSÁ
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Oyá Iansa é o nosso credo, é um dos cinco elementos mais importantes nesta vida. Ela é a secretária de Olofi porque é a primeira que sabe tudo nesta vida, pois é o ar. Imaginem o que seria este mundo em que vivemos sem o ar que respiramos, o que seria das plantas e tudo o que necessita de ar para viver.
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INLE
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Vamos falar de Inle que é considerado um Oricha que se deve coroar como Yemanjá. Inle era médico, pescador, caçador e adivinho como Ucuele, não era Babalawo, mas tinha a virtude de Olofi, que foi essas coisas todas. Todo o que fazia saí bem, pois, tinha essa virtude, mas a sua verdadeira função era ser pescador.
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OBATALá
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É o criador dos demais Orichas. Em Obatalá está representado como a criatividade do resto dos Orichas. Quando Olodumaré criou a vida humana na terra, fez Obatalá à sua semelhança (equivalente a Adão) e o encarregou de velar pelo planeta e as suas criaturas. Ele dirige este mundo e cuida, para que tudo saía bem.
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OBI
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Um dos Orichas menos conhecido na religião Yorubá é Obi, que simboliza o coco. Quando este Oricha passou pela terra na sua primeira vida, Olodumaré deu-lhe um lugar de muita importância entre o seu reino. Obi era branco por fora e por dentro, significando a pureza de carácter, de orgulho e de vaidades.
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OBA NANI
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Aqui vamos falar de Oba Nani é Obini (mulher) de Alafi (Changó), legitima esposa de Changó. Mulher nobre e boa, filha de Pduá e Yembó. O seu significado na religião Yorubá tem a ver com tudo o que existe neste mundo.
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OLODUMARÉ
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Para os ancestrais Yorubás e para nós os seus descendentes, a existência de Oloddumaré (Ser Supremo) é tão real, como a nós, como povo. É muito raro encontrar entre nós os descendentes dos Yorubás, alguém que não acredita em Oloddumaré.
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OSSAIN
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A palavra Osaín significa conhecedor, médico, começo da vida e eternidade. Isto é assim, porque ele é o espírito que vive em tudo que tem vida na terra e porque é o médico desta religião. Ele é o dono de todas as plantas, ervas, animais deste mundo.
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OKO
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Junto com Olokum é o Oricha mais poderoso neste mundo e um dos mais venerados no panteão Yorubá. Oricha Oko é a terra, que é uma parte deste planeta onde a outra é a água.
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OCHOSI
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Ochosi, é falar da justiça e da retidão na vida. Ochosi é o único Oricha que é bruxo de verdade na religião Yorubá. É bruxo porque nas suas cerimónias queima-se pólvora, que tem a ver com os Mayuberos bruxos. É o salvador de Yalorde.
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Okanbi
Com a bênção do meu Pai Aggayú e Yemanjá.
Foto de Iemanjá, Aggayu, Obatalá e toda a mitologia dos orichas é retratada em série de imagens do fotógrafo James C. Lewis. Fotos retiradas do website - http://www.sinuousmag.com/2012/10/yoruba-african-orishas-series