(São Cristóvão) o Orisha da terra seca, do deserto. Patrono dos caminhantes, dos automobilistas, dos aviadores e dos estivadores. Patrono da cidade de Havana (Cuba). O seu dia é a quarta-feira e a sua festa celebra-se no dia 16 de Novembro. É considerado para muitos o pai de Changó, e é conhecido como o gigante de Ochá.

(São Lázaro) Orisha das doenças venéreas, da lepra, da varicela e em geral das infeções que aparecem no ser humano. O seu dia é a quarta-feira e a sua festa celebra-se no dia 17 de Dezembro.

OLOKUN, oricha de grande importância, ainda pouco conhecido por muitos praticantes, porém, muito difundido e adorado na Nigéria. Estas crenças, em geral, são fundamentadas em algo original ou histórico, e em África existem inúmeras. 

(Santa Bárbara Bendita) Orisha maior, Deus do fogo, do raio, do trono, da guerra, dos ILÚ BATÁ (tambores) do baile, da música e da beleza viril. Patrono dos guerreiros e das tempestades. O seu número é o 6 (Obbara). O seu dia é a quarta-feira e todos os 4 de cada mês. O seu dia é o 4 de Dezembro. Este Orisha, é considerado dono de todas as mulheres, pois, viveu amores com todas as Orishas. 

Muitos na nossa crença tem a noção de que Oya-Yanzan é a que manda e rege o cemitério, no entanto, não é assim. É ela quem recebe o cadáver na porta do cemitério, mas a dona daquele local sacro é Jeguá. A ela, Olodumaré impôs-lhe viver neste tenebroso lugar por uma falta cometida, a de ter amores secretos com Changó, o qual lhe era proibido naquele tempo. 

(São Cosme e São Damião) os Gimaguas celestiais, que gozam do amor filial de todos os Orishas, são considerados patronos das crianças e geralmente vivem nas palmeiras e foram eles quem venceram o diabo.

Vamos falar de Inle que é considerado um Oricha que se deve coroar como Yemanjá. Inle era médico, pescador, caçador e adivinho como Ucuele, não era Babalawo, mas tinha a virtude de Olofi, que foi essas coisas todas. Todo o que fazia saí bem, pois, tinha essa virtude, mas a sua verdadeira função era ser pescador.

Um dos Orichas menos conhecido na religião Yorubá é Obi, que simboliza o coco. Quando este Oricha passou pela terra na sua primeira vida, Olodumaré deu-lhe um lugar de muita importância entre o seu reino. Obi era branco por fora e por dentro, significando a pureza de carácter, de orgulho e de vaidades.

Aqui vamos falar de Oba Nani é Obini (mulher) de Alafi (Changó), legitima esposa de Changó. Mulher nobre e boa, filha de Pduá e Yembó. O seu significado na religião Yorubá tem a ver com tudo o que existe neste mundo.

Para os ancestrais Yorubás e para nós os seus descendentes, a existência de Oloddumaré (Ser Supremo) é tão real, como a nós, como povo. É muito raro encontrar entre nós os descendentes dos Yorubás, alguém que não acredita em Oloddumaré. 

A palavra Osaín significa conhecedor, médico, começo da vida e eternidade. Isto é assim, porque ele é o espírito que vive em tudo que tem vida na terra e porque é o médico desta religião. Ele é o dono de todas as plantas, ervas, animais deste mundo. 

Junto com Olokum é o Oricha mais poderoso neste mundo e um dos mais venerados no panteão Yorubá. Oricha Oko é a terra, que é uma parte deste planeta onde a outra é a água. 

Ochosi, é falar da justiça e da retidão na vida. Ochosi é o único Oricha que é bruxo de verdade na religião Yorubá. É bruxo porque nas suas cerimónias queima-se pólvora, que tem a ver com os Mayuberos bruxos. É o salvador de Yalorde.